Även om DO förlorade målet så fanns det positiva sidor av domen.
Tingrätten slår i domen fast att samerna är sakägare på renbetesmark. Krokoms kommun förnekade att samer kunde vara sakägare.
Tingsrätten slår även fast att enskilda renskötande samer skyddas av diskrimineringsförbudet.
Östersunds tingsrätt meddelade nyligen dom i Sveriges första diskrimineringsmål mot samer.
Men vad handlade domen om?
Krokoms kommun har konsekvent underlåtit att höra Jovnevaerie sameby i bygglovsärenden trots att medlemmarna i samebyn är sakägare och att ett flertal byggnadsprojekt påverkar samernas rennäring. DO stämde kommunen men Östersunds tingsrätt friade kommunen från diskriminering på formella grunder.
Under tidsperioden 2004-2006 har Krokoms kommun fattat beslut i cirka 15 bygglovsärenden som rör Jovnevaeries renbetesmarker. Enligt gällande rättspraxis måste kommunen låta samebyar säga sitt när nya byggnationer ska uppföras på samebyarnas renbetesmarker. Men kommunen har underlåtit att höra Jonevaerie sameby och samebyn anmälde kommunen till DO.
Trots regeringsbeslut och dom i Kammarrätten som klargjorde kommunens skyldighet fortsatte kommunen att neka samerna de rättigheter som sakägare har i bygglovsärenden.
DO stämde kommunen för etnisk diskriminering i januari 2008, och begärde 50 000 kronor i skadestånd till var och en av elva enskilda näringsidkare som är medlemmar i samebyn. Stämningen avsåg kommunens hantering av själva bygglovsansökningarna. Östersunds tingsrätt friade kommunen på grund av att frågan om bebyggelse på de aktuella tomterna hade avgjorts genom så kallade förhandsbesked. DO hade fått kännedom om förhandsbeskeden efter att domstolsprocessen hade inletts och då var det för sent att åberopa dessa till grund för talan.
Den 20 oktober 2010 kl: 19 – 20 hålls ett föredrag på Forskningsarkivet vid Umeå universitetsbibliotek, Umeå, om stalins utrensning av samer. Historikern Andrej Kotliartchouk forskar kring Stalintidens utrensningar av samer på Kolahalvön. I sin forskning försöker han besvara frågor som: Varför hade staten bestämt att använda våld mot ryska samer? Hur organiserades massmorden och vilka blev offer för terrorn?
Målet handlade om att fritidshusägare ansökt om förhandsbesked för bygglov. En tjänsteman beslutade om förhandsbesked utan att Jovnevaerie sameby fått yttra sig. Andra sakägare fick dock yttra sig över bygglovet. Efter beslut om förhandsbesked kom ärendet upp i kommunen där bygglov beslutades.
DO menade att det var diskriminering av samer när Jovnevaerie sameby inte fått yttra sig om bygglov och stämde komunen. Men, DO glömde att ta med beslut om förhandsbesked i stämningsansökan. Därför kunde domstolen aldrig pröva brott mot diskrimineringslagstiftningen och DO förlorade målet.
DO har stämt Krokoms kommun vid Östersunds Tingsrätt för diskriminering av samer. DO menar att Krokoms kommun systematiskt utestängt hörande av de renskötande samerna vid bygglovsärenden och samhällsplaner som berör renbetesområden. Krokoms kommun menar å sin sida att det är inte är nödvändigt därför samerna inte har renbetesrätt i de områden det gällt och att det funnits ett 30 gamalt muntligt avtal att samerna inte bör höras.
Rättegången har följts av ett stort antal utländska journalister och observatörer.
Östersunds tingsrätt har beslutat att dom kommer att meddelas den 11:e oktober 2010.
En nyutkommen bok om staden Hammerfests lokalhistoria i Nordnorge visar att diskriminering av samer har djupa rötter sedan lång tid tillbaka. Boken som har titeln Brytningstid i Hammerfest” har skrivits av Fil.kand. Öyvind Waeraas som själv är från Hammerfest.
Även om boken handlar om staden Hammerfest kommer Öyvind Waeraas in på rasism och diskriminering av samer som en del av stadens och Norges historia.
År 1880 utgavs en språkinstruktion som signaliserade att samer skulle civiliseras. Ett annat ord för assimileras. Lärarna fick instruktioner att den som ville konfirmeras skulle kunna norska. Den som inte konfirmerades fick inte ingå giftermål. Waeraas ger många exempel och citat från olika centrala personers uppfattningar och syn på samer:
Tromsö rektorn Johannes Steen (1827-1906) hävdade att ”Den enda räddningen för lapparna var att absorberas av den norska nationen”. Johannes Steen blev senare både talman för riksdagen och statsminister. Det var alltså norska toppolitiker som anförde assimilation av samer till att bli norska som räddningen för samerna, dvs. att de skulle bli civiliserade.
Isaac Olsen (1680-1730) skriver i ”Om lapparnas villfarelse” (1715) att djävulen har en pakt med många samer.
Doktor Stockman skriver i ”En folkfiende” (1882) ”Så bodde jag många år på en förskräcklig avkrok långt norrut. När jag träffade några av det folk, som lever mellan stenrösen, så tyckte jag många gånger att det hade varit mer till nytta för de stackars förkomna skapningarna om de fått en djurläkare (veterinär) där uppe istället för en man som jag.”
Även om boken handlar om en förgången tidsepok så är det oroande att mycket av rasismen och diskrimineringen som fanns på den tiden fortsatt existerar 2010. Rasismen och synen på samerna har tagit andra former i dag. Men, det är uppenbart att rasism och diskriminering av samer har djupa rötter i norra Skandinavien.
Boken, som är på hela 303 sidor, kan beställas från Novus förlag och kostar 325 kr.
Sydsamer i Tärnaby anser att de diskriminerats vid älgjakten. De anmäler nu svenska staten till Diskrimineringsombudsmannen (DO) för diskriminering.
De hela grundar sig i att svenska staten på 1920 och 1930-talen tvångsförflyttade nordsamer till sydsamiska områden som bl.a. Tärnaby. Nu menar sydsamerna i Tärnaby att den avgift de betalar för att jaga på sina traditionella jaktområden numera enbart går till nordsamer och inte till sydsamer.
Läs mer
Källa: Västerbottens Folkblad (VF)
Det är glädjande att så många är intresserade i frågor om diskriminering av samer. Verddeviessu blogg öppnades i februari 2010 och har nu haft över 100 000 besökare. Detta gör Verddeviessu blogg till en av de mest besökta bloggar om diskriminering och den största i Norrland. Vad som är mindre glädjande är att diskriminering och rasism mot samer ökat på internet.
Jojk är traditionell samisk musikform som funnits bland samerna sedan urminnes tider. Men, kyrkan har inte varit lika positiv till jojken och under lång tid ansågs jojk av kyrkan som satans musik och förknippades med djävulsdyrkan.
I Nordnorge pågår just nu en het debatt i tidningar, radio och i Sametinget om möjligheter att jojka i kyrkan. Detta efter att sockenprästen i Kautokeino uttalat att ”jojk är opassande i religiösa sammanhang” och ” En kan sammenligne det med å sette opp «Pål sine høner» og «Kjerringa med staven» i den norske høymesse. Det passer ikke, det går ikke.”
Jojkaren Berit Alette Mienna har jojkat i många kyrkor i såväl Stockholm som på andra platser. Hon säger i norska sameradion att även jojkare kommer till himlen och at vi måste ifrågasätta varför det är fortfarande tabu att jojka i vissa kyrkor.
Läs mer
Källa: NRK Sameradio
Jojk är samernas traditionella musikform. Länge ansågs jojk av kyrkan som satans musik och förknippades med djävulsdyrkan.
I flera skolor i det nordligaste länet i Norge, Finnmark, var jojk förbjuden i skolor fram till 1970-talet. Så sent som under 2005 kom ett förslag till lokal ordningsstadga att jojk skulle vara förbjuden på allmän plats och att ansökan hos polisen skulle vara nödvändig för att jojka utomhus. År 2007 infördes förbud mot jojk i en av de största församlingarna i Finnmark av kyrkorådet i Kautokeino,.
Nu pågår en ny het debatt i Nordnorge igen om jojken. Den lokala prästen, Bjarne Gustav i Kautokeino har till nordnorska tidningar och radio uttalat att jojk är opassande i kyrkan eller i religiösa sammanhang. Prästen Bjarne Gustav har dock i massmedia fått en motståndare i sockenprästen Kjell Skog som menar att Bjarne Gustav har glömt det fjärde budet i Tio Guds Bud ”Hedra din fader och moder” och säger ”Man gjør vold i mot sin egen kultur og man glemmer det fjerde bud om vår forpliktelse overfor våre forfedre og mødre, og det å ta denne arven på alvor, så jeg syns absolutt at man skal tenke seg litt om før man vender tommelen ned for dette. Og se at det var historisk betinget og den historiske betingelsen er endelig forandret.”
Källa: NRK
I många länder världen över förs en mängd statistik över urfolk. I Sverige saknas helt statistik över samerna.
Nyligen publicerade Kanadensiska Statistikmyndigheten en rapport om förra årets våldsbrott i Kanada inkluderande alla urfolk i Kanada.
Statistiska Centralbyrån (SCB) i Sverige för ingen statistik om våld mot samer och har därför inga uppgifter om våld mot samer. Inte heller Brottsförebyggande rådet (BRÅ) för statistik eller sammanställningar om våld eller brott mot samer.
Foto: Fotoakuten.se
Statistiska Centralbyrån i Kanada, Statistic Canada, har konstaterat att urfolk i Kanada utsätts för våld i dubbelt så stor utsträckning som övriga kanadensiska medborgare. ”People who described themselves as aboriginal, that is Indian or Inuit, were twice as likely to have been the victim of a violent crime” enligt Upi.com.
Statistiken baserar sig för år 2009 och är den första statistiska rapporten om våld mot urfolk sedan 2004. Dock visar rapporten att våld mot urfolk är konstant och har inte ökat.
Källa: Upi.com
Inlägg
Alla kommentarer
